穿到宋朝做明星法医(223)

　　这种时候, 不被老总惦记才是安全的。

　　于是宋连在早春三月气温回暖的好时节, 南下杭州, 去找他的好homie苏轼了。

　　考虑到江南游玩需要钱财傍身, 宋连软磨硬泡拉上了李士卿，有钱袋子才有游玩的底气嘛。

　　此时的苏子瞻，正处在他一生中最惬意的时光中。

　　几年前他因为反对熙宁新法, 自觉在京城无法立足, 主动请求外放。赵顼倒是给他安排了一个不错的岗位：去杭州做通判。

　　杭州通判是个比较清闲的副职, 没有繁重的公务压力。爱好玩耍的苏轼可以尽情摸鱼，游山玩水，还将杭州当做“驿站”, 接待各方路过的好友, 与他们诗酒唱和, 留下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这样的千古名句。

　　不过这并不代表苏轼在杭州任职期间什么都没做。

　　他深入基层, 参与了水利建设工作，并迎来了老友沈括的莅临视察。

　　俩人针对水利建设交换了许多宝贵经验，剩下的时间就是吟诗作赋游山玩水。沈括对苏轼的诗词十分喜爱，还向他索要了最新的诗作手稿，抄录学习。苏轼也十分豪爽，不管是已更新发布的还是压箱底的存稿，统统翻出来给沈括看。

　　没有友人来访的时候，他也没闲着，年三十还在单位加班。他针对新法弊端不停上书朝廷，为百姓减免了许多繁重赋税；同时，尽管他自己是个十足的“反对派”，但他也看到了新法的一些可取之处。并公正、客观地对这些措施积极推进。

　　宋连和李士卿到达杭州的时候，他刚完成了一次十分成功的“治理蝗灾”攻坚战。

　　02

　　烟雨濛濛的西湖中心，三人坐在一艘小船上，喝着龙井清茶，吃着西湖的莼菜羹，苏轼说起了这次抗灾过程。

　　“这次赈灾，其实还有宋检法的功劳！”

　　这倒是让宋连十分惊讶：“还有我的事呢？”

　　“正是，”苏轼饮茶一口，说：“多亏你我同在开封府共事那些日子，旁观你检验尸体勘察现场，学到了‘卵、蝻、成虫’的生命周期啊！”

　　这个对宋连来说属于常识的知识点，在当时却是一种认知的突破。

　　当时，蝗虫因为巨大的破坏力和“凭空出现”的特性，常被认为是“天降神罚”、“上天示警”的预兆。老百姓面对蝗灾的第一反应不是灭虫，而是祭祀、拜神。

　　而地方官僚还未掌握治理蝗灾的要领，为了推卸自己救灾不力的责任，也乐于将蝗灾归咎于天意，他们甚至下令禁止捕蝗，以免“逆天而行”。

　　而这一次，他们遇到了蝗虫的劲敌——苏轼。

　　他做的第一步，就是发挥他的文笔优势，写了一篇战斗檄文《捕蝗文》，并在杭州城内外到处张贴。文章深刻领会并发扬了从宋连那里学到的科学精神，科普了蝗虫不过是一种虫子，有它的生长周期，之所以成灾，是因为“亢阳为孽”（天气太干旱了），并非什么鬼神作祟！

　　他告诉百姓：“天灾犹可救，人祸不可活！ 与其坐等神明，不如奋起自救！”并附上详细的灭虫教程。

　　为了调动百姓积极性，他向知府建议并最终得来批准，由官府出钱，论斤向百姓收购他们捕获的蝗虫！仅此一招，瞬间就将一场“宗教难题”变成了一个“经济问题”。在金钱的激励下，百姓们不再害怕什么“蝗神”了，纷纷拿起工具，加入了捕蝗大军。

　　他还招募了大量的灾民，组成专业的“捕蝗队”，由官府发给工钱。既灭了蝗，又救济了灾民。

　　为了打消一部分人对“蝗神降灾”的恐惧，他带着几个衙役，跑到田间地头，第一个动手捕捉蝗虫。捕来的蝗虫“就地正法”——

　　“放些椒盐爆炒，嘎嘣脆，十分美味！”

　　宋连听得一愣一愣，心理感慨：是谁的四川美食DNA动了我不说。就想知道川渝兄弟和广州福建人PK，谁会赢。

　　03

　　宋连对苏轼“科学赈灾”的行为献上了十二万分的敬意，一边敬着一边还斜眼看看他那个搞伪科学的神棍房东。

　　李士卿叹口气，只说了一句：“活吃蝗虫，未免残忍。”

　　“李兄台这番话，倒与我天竺寺的住持朋友有半分相同！”苏轼哈哈大笑，“今日本想邀约辩才禅师前来与我们一同饮茶，但禅师年长，已很少出行，改日带你们去天竺寺见他一见！”

　　李士卿只抓住了重点：“半分相同？另外半分是？”

　　“他同我讲了大悲商主杀一救五百的公案。”

　　佛陀释迦牟尼在成佛之前无数次轮回中的某一世，是一位商队领袖——大悲商主。他带领着一个由五百名商人组成的巨大商队出海寻宝。

　　在商队中混入了一个名叫“同发”的强盗。同发心怀歹念，计划在商队寻得珍宝返航途中，杀死所有的五百商人，独吞全部的财宝。

　　大悲商主偶然得知这件事，陷入了极度痛苦的挣扎。因为他面临着两难困境：若是袖手旁观，那么五百名无辜商人将会被杀死；若是向大家告发强盗，那么这些商人一定会在愤怒恐惧下杀死强盗，由此便种下了杀业恶果。

　　经过痛苦思虑，大悲商主做出了最终得决定——我不入地狱，谁入地狱。

　　苏轼看着李士卿，微笑道：“我愿自己一人承担所有杀戒恶果而堕入地狱，至少保下了庄稼粮食，换百姓安居乐业。”

　　李士卿良久没有说话，最后在摇摇晃晃的小船中缓缓起身，向苏轼庄严鞠躬：“李某惭愧。”他抬起头，目光热切：“请苏兄务必带我拜谒这位禅师！”

　　04

　　自从那年曹县乡绅案，宋连向李士卿坦白了自己是穿越而来之后，李士卿就一头扎进了无量佛海之中。

　　宋连是个无神论者，也没有宗教信仰，不知道李士卿此举为何。一开始以为他是要换个赛道和自己家族一决高下，后来发现似乎是为了探究他穿越机制。

　　虽然宋连不知道自己穿越和佛法有什么关联，但他尊重他人宗教信仰。并且，李士卿自从研究佛法之后就不再去算命看风水了，宋连当然乐见年轻的江湖骗子弃暗投明，步入正道。

　　尽管，偶尔，他也会替李公子感到遗憾。毕竟李士卿是有真法术的人，金盆洗手之后收入骤减99%呢！

　　在李士卿提出想要拜访辩才禅师第二日，苏轼就满足了他的心愿。

　　“禅师虽然身居名刹受人敬仰，但始终淡泊名利、超然物外。”苏轼话锋一转，又说：“别看他是个老头子，但谈吐风趣，善于机锋。实在有趣的很！”

　　从苏轼滔滔不绝的赞美声中，宋连完全能感受到苏轼在杭州之所以如此清净惬意，很大原因是他找到了一个可以完全放松、倾诉内心苦闷的港湾。

　　辩才禅师尽管年事已高，精神却很矍铄，几人在禅房相识之后，李士卿便与禅师从“清静无为”到“明心见性”展开了极为深入的探讨。

　　知识以一种非常混乱的状态进入宋连的脑子，然后被他的脑子拒之门外。

　　不是主动拒绝，实在听不明白。

　　他甚至共情了当年刚与他一同查案的甲丁。

　　暂与佛法无缘的宋连决定退出禅房，在幽静的天竺寺中散散步，接受自然的加持，活动活动筋骨与大脑。

　　他沿着青石小路漫无目的走着，不知不觉就走到了寺院大门。正巧碰到杭州府前来的一名卒吏，他手里一封盖着“枢密院”火漆印的“八百里加急”文书。

　　05

　　这么多年，一休假就来活的诅咒还是没被打破。

　　文书是枢密院直接下给“提刑司检法宋连”的。信件内容简短，但内容却是一道命令：

　　「责令检法官宋连，立刻停止休假，不得耽搁，火速赶往凤翔府，勘验忠烈将军周毅的遗体，查明死因，并形成书面报告，密折上呈！」

　　周毅这个名字宋连是听过的，他是一个以“鹰派”著称的宋朝武将，是主战派的急先锋。

　　而凤翔此地，在此之前与宋连最为关系密切的，就是苏轼曾在凤翔府工作过一段时间，他们时常书信往来。