穿到宋朝做明星法医(186)

　　但在其他几个问题上，两个人则持有完全不同的意见。

　　首先，阿云这到底算不算“自首”。

　　司马光的立场是：阿云最初没想过坦白，是因为官府要拷问她，她害怕了才抖出来，这不能算自首。

　　但王安石认为：县尉吓唬了她一下她就招认了，这时候案子还在侦查阶段，属于“走访问询”，还没到“审讯”环节，既然不是在司法程序中招认的，就应该算“自首”。

　　由此又展开了第二个问题的激烈讨论：阿云到底是谋杀，还是激情杀人？

　　司马光认为，韦大长得丑陋又不是违法犯罪，阿云因为这个理由伤人本就站不住脚，何况她是带着刀，专门跑到田间地头，趁着人家睡觉的时候有计划的潜入进行砍杀，这不妥妥谋杀吗？

　　但王安石又有不同看法，他支持许遵用“故杀”界定阿云的行为，并用盗窃来打了比方：

　　假设张三去李四家偷盗，只为谋财没想要害命，但过程中被李四发现，情急之下张三失手打死了李四，这叫“故杀”。按照《宋刑统》，这种情况下，张三触发了两项罪名：首先是盗窃罪，其次是故杀伤罪。盗窃罪是张三故杀伤李四的“所因之罪”。

　　如果这时候张三主动自首，那么按照《宋刑统》规定，张三的“所因之罪”——盗窃罪可以免除，追究他故杀的刑事责任。

　　所以王安石认为，阿云在实施犯罪的过程中，谋是因，杀是果，阿云既然自首了，安律应当免除她“谋”的罪名，只追究“杀”，也就是所谓“故杀”的后果。

　　在宋朝刑法中，谋杀最重，无论是否得手，都以死刑判罚；但故杀则要看导致了什么程度的结果。

　　阿云激情杀人，韦大没有性命危险，而是伤了一根手指，那么阿云则罪不至死。

　　于是两边的争议点又变成了：谋杀的“谋”和“杀”到底能不能分开？究竟适不适用于自首可减免谋杀而只追究故杀。

　　04

　　若是放在现代刑法中，阿云杀害韦大未遂，造成伤情较小，又有自首情节，在法律中很容易找到相应的法条对其进行判决。

　　但一千年前的《宋刑统》，尽管已经是当时最先进、最具人文精神的司法律典，但仍有诸多漏洞。

　　在《宋刑统》中，谋杀和已伤是两个条例，谋杀可以自首，但已伤没有自首从宽的规定。王安石从“谋杀”条款出发，得出的是自首可以减刑的结论；司马光从“已伤”条款出发，因此阿云根本不具备什么自首减刑的可能性。

　　王安石想要“疑罪从轻”，司马光坚持“除恶务尽”，两个人看似在讨论同一个案件，但实际上并不在一个平面，自然是得不出任何结论。

　　宋连拿到这场辩论的详细会议记录的时候，脑子里嗡嗡嗡的。

　　在他看来，这场官司完全属于把“简单的问题复杂化”，他有心提出更接近现代司法观念的改革方针，但盲目地跨越近千年的社会演变，强行套上现代司法程序，显然伤害性更大。

　　况且，在如今的变法狂潮之下，莫说是宋连，就是傅濂也难以提出什么意见。随意的一句话很可能就变成了党派之争的靶子和工具。

　　宋连翻了一遍会议记录，发现厚厚一沓，几乎每一页都有皇帝的批注，看起来更像是赵顼的碎碎念。

　　“善。此为论法之本。若婚姻不存，则‘恶逆’无从谈起。二卿于此，所见略同，甚慰朕心。”

　　（总算能讲讲道理了，顼顼开心.gif）

　　“司马卿所言，乃老成之见。然则，‘恐吓’与‘拷问’，其间分别，当如何界定？县尉未用刑具，仅以言语相逼，若此亦算‘拷问’，则天下狱吏，将无从问案矣。此事，可再议。”

　　（君实先生2G网速，有代沟！顼顼叹气.gif）

　　“妙！此论甚妙！以‘盗’喻‘谋’，以‘故杀’为‘果’，析理精微，闻所未闻！安石之才，真乃经天纬地！”（整句划掉）

　　“‘谋’与‘盗’，其心性之恶，可同日而语乎？盗或为生计所迫，而谋，乃心生歹念。此事……朕亦未决。”

　　（介甫先生5G网速又太快，句句是坑，偷盗和杀人能一样？顼顼摊手.gif）

　　这样的吐槽几乎充满了整本记录，宋连一边吃瓜一边自叹不如，论吐槽技能他还是甘拜下风了。

　　可惜赵顼是皇帝，从小接受精英教育，行事有板有眼，还有那么多双眼睛跟戒尺一样盯着他的言行。否则李士卿后院的魔改party上绝对有他一席座位！

　　宋连翻到最后一页，在丁点儿空白的地方，赵顼用朱笔写了一段总结陈词：

　　“朕反复观此案，夜不能寐。”

　　“司马光之论，字字句句，皆在法条之内，无一处可驳。然其论，冰冷无情，若依此判，则与酷吏何异？”

　　“王安石之论，处处为人情考量，欲开一条生路。然其类比推演，多有惊世骇俗之处，恐开‘轻法’之门，使人不知敬畏。”

　　“一桩小小‘女子杀人’案，竟能引出如此两难之境！”

　　“唉！归根结底，非二人之过，乃是‘法’之过也！法条陈旧，前后掣肘，遇疑难之案，则进退失据！”

　　“如此看来，王安石所言‘变法’，非变一事一物，乃是要变这整个‘根本’！再不变，国将不国，法将不法！此事，朕意已决！”

　　作者有话说:

　　此处应有一套顼顼表情包

 

 

第159章 “我们谁也救不了，反而害了很多人”

　　01

　　就在李士卿那场街头斗法之后的第三天, 那名遭受凌辱、折磨的商妇去世了。

　　让宋连意外的是，她并非死于创面感染，也不是死于脏器衰竭, 而是自杀。

　　尸检是云娘做的，刎颈自尽，没有任何疑点，她在生命的最后一刻, 忍痛用尽全力留下了一封简短的遗书。一是谢谢焦燕茹的帮助, 二是感谢姐妹们的支持，这两条非常简短，几个字便说清了。

　　但第三条，道歉, 却用了很长的笔墨。

　　她担心自己的事情影响“同心社”的名声, 所以道歉；

　　又担心自己的丈夫回来找姐妹们的麻烦, 所以道歉；

　　就连自己任性地决定死在焦燕茹的医馆, 也要道歉。

　　云娘用了一上午的时间为她缝合创口，为她净身换衣遮挡伤疤。她漂亮的脸庞被白磷烧得皱皱巴巴，她们就给她买了好看的花环面具, 让她体面的走。

　　她的后事依旧是姐妹们筹资办理的, 李士卿为她做了超度法事, 并且出了一笔钱。

　　她是被那些所谓“教徒”拖上刑场的，那些人一哄而散，隐藏在偌大的汴京城里；她的家暴丈夫并不用对她的死亡负责, 甚至不会因为家暴而心生愧疚。

　　但她却在最后的遗言中说了那么多句对不起。

　　下葬的那天, 宋连也去了。在一众“姐妹”当中他显得格外打眼, 又是那么与众不同。

　　焦燕茹将最后一把纸钱扔进火盆，站起身转向她的姐妹们。她说：“‘同心社’今日起便解散了罢。”

　　姐妹们震惊、气愤、难过, 但焦燕茹心意已决。

　　“我们谁也救不了，反而害了很多人。”

　　她们还能有什么厉害的手段呢？她们不过是一群“女流之辈”，她们可以拥有容貌、才气甚至财富，但终究无法触碰到权力的边角。

　　她们选择理性的抗争，是为了不变成那样的邪教。但身在这样疯狂的年代，理性使她们脆弱。

　　焦燕茹在那场惨白的火焰中看到的是希望被烧尽，她发现纵然自己变成疯狂的魔鬼，也一样难以挽救她的姐妹们——不过区区数十人罢了。

　　02

　　“同心社”解散的第二天，焦燕茹久卧病榻的“夫君”也驾鹤西去。

　　这件事焦燕茹没有告诉任何人，包括云娘。她独自操办了所有的后事，悄悄将“兰心药局”转让后，只身一人来到开封府，要求投案自首。