陛下捡到雌虫后(112)

　　被这种认真的眼神盯住, 多少有点考验人的心理素质，裴时济干笑一声，正色道：

　　“他乃我第一长子, 给他这个名字, 是希望他能肩负起长子继承宗祧、稳定家国的重任。”

　　“伯蛋”在鸢戾天掌心努力摇摆，奈何他文化底蕴不够深厚的雌父很吃陛下这一套，就伯蛋伯蛋地开始叫他, 也亏得裴时济还有几分良心，面不改色地微笑告诉他：

　　“但大名还需要咱俩一起商量, 我这有些备选, 晚些咱一起参详, 现在先吃饭吧。”

　　“那伯蛋？”鸢戾天有些担心。

　　“温房已经备好, 就设在偏殿不远的地方，我们吃完饭把他送过去，随时都可以去看。”裴时济安慰着, 笑说：“他孵化还需要一点时间，你先吃饭，别饿坏了。”

　　大将军诞下皇长子的事情也在外朝遍传，当日目睹了那一幕的大臣心事重重地回到家里，他们不明就里，还生出些莫名的惶恐，既担忧大将军难产，又担心这是某种糟糕的预兆。

　　天人在大雍可不能有一点闪失啊。

　　于是一些请求陛下祭天祈福的折子在暗中酝酿，但还没等酝酿出来，宫里就传出了皇子顺利诞生的消息，他们把心放回肚子里，折子继续写，就是祈福的目的变了变——宫内宫外一片欢腾。

　　这也是阿比吉特没有预料到的地方。

　　大雍和大瞻民风异同，这他早有准备，但异同到如此地步，多少也让人措手不及。

　　布达教已经在这里生了根，他们耽误不得。

　　这一路苦历千山，寻经万水，碰见的蛇虫虎豹不可胜数，更有黄土戈壁漠漠茫茫，他们不知道穿越了几条似有千万里远的长河，翻过了多少座仿佛有数十万丈高的陡峭险峰，出发时千余人的队伍，到了以后只剩下百余人了。

　　身为下任教宗，阿比吉特本不用亲身至此受这诸般磨难，但自从有人东渡西归后，梵天真神便频频入梦，喻示他远东雍地乃旷古未见的贪淫乐祸之地，凶杀是非之海，秩序崩毁，人心无敬无善，是以神鬼不度，永堕轮回，乃真真正正的无边苦海。

　　阿比吉特震动不已，醒来后便立下宏誓，要东渡传教，劝人为善。

　　这样的誓约他少时也曾立下，每一次践诺都指导着他无限向梵靠近，这就是他生来该干的。

　　阿比吉特上人出身，和终日浑噩不知所终的世人不同，他很早就聆听过神的旨意，知晓了自己的使命，普通的苦痛悲喜已无法撼动他，只有真正的大极乐才值得向往。

　　大雍这片苦海的苦涩程度超出计划，起初其实还好，阿比吉特一众从北境入关，所见村落大多凋敝，骨瘦如柴的村人行动迟缓，仿佛下一秒就要跌在地上，化作一堆干柴。

　　他们对外来者没有什么反应，既不关心也不排斥，就像一具具尚能活动的尸体，只有当村口有马蹄声响起时，他们身上才会出现几分鲜活气。

　　这岂非神教生长的沃土？

　　他们不吝金银米粮，据此开道，很是得了一批信徒，可这样的无往不利随着他们不断南行，效力打了折扣。

　　他们碰到了北地第一座雄关，这的村落虽然依旧贫苦，百姓却不似过往那般颓丧，对外来者很有警觉。

　　好在他们一路风霜，几乎每个人都又黑又瘦，外表看起来和当地村人没有特别的区别，警觉并没有上升为警戒，更多只是好奇。

　　他们过来，还遇到不少主动攀谈打听的人，攀谈后就把他们领到边防守军处，他们得以见到了来大雍的第一位“上人”。

　　一开始阿比吉特觉得这或许是件好事，如果能够得到大雍上人的支持，之后的行动会更加方便。

　　而和别处一样，大雍的上人对他们态度不错，查阅过度牒和行囊，便要请示上级为他们放行，停留等待的期间，阿比吉特得到了关于大雍的更多情报。

　　这些情报非常关键，他能够迅速调整行动路线也得益于此——

　　翻译解释，大雍是个才成立的王国，在大雍之前，这片土地已经沉浸在分裂混乱中长达数百年之久了，对此阿比吉特并没有过多感触，分裂是一种常态，而混乱正是他此行的原因。

　　反而大雍能将这么一片广袤的土地糅合，才是一件非比寻常的事情。

　　大雍的皇帝和他东来时所遇到的任何一个皇帝都不同，他强大、智慧、英勇、坚毅，即便不曾聆听过神音，也凭自己的能力也不断接近梵天。

　　同为大毅力者，阿比吉特对这位大雍至高无上的帝王有了神往，而后又听到他终于得到梵天垂青，有一护法圣兽下凡助他攻城略地，更是欣慰不已，当即盘坐替他诵经祈福。

　　此番做派，很得将士们的好感，主将汇报时不免多替他们美言了几句。

　　一切都很顺利，直到他们来到了那座名为蓟州的小城，那离大雍的首都已经不远了。

　　蓟州守将是陛下和圣兽的坚实拥趸，按理说，应该对皈依最为热忱。

　　可事实上，直到现在阿比吉特仍旧不清楚自己到底哪里做错了，他们的队伍被打散，他身边只有三个大瞻同来信众、十二个大雍新加入的信徒、还有五个年幼的神女跟着，盘缠耗尽后，只能靠化缘前行。

　　可大雍官方抓捕他们的决心似乎很坚决，连境内所有僧侣都做了严格的管束，化缘变得不再简单，好些时候得阿比吉特亲自出马，才能要到一行人的口粮。

　　这点苦并不算什么，阿比吉特只关心自己到底哪里犯了忌讳。

　　经文是决计没有任何问题的，大瞻乃至东行一路碰到的大小国王都证明了这点，他们所过之处，百姓顺服，官员欣悦，这不正是大雍追求的政通人和的境界吗？

　　所以应该是些旁的问题，比如大雍皇帝近来迷信百工之道。

　　阿比吉特闻说时，叹息不已，到底不曾垂听梵天神语才会着了小道，滥施恩德给工匠，这不是坏了他们此世的修行，来世可该如何是好呢？

　　这百工之异端定有缘由，根据那位将军说的，此前皇帝陛下对百工并没有特殊偏好，一定是有人或者有东西蛊惑了他。

　　而几乎世人都知道的，大雍的皇帝陛下信重“天人”，也就是那位梵天派遣下凡的圣兽，种种证据都表明，圣兽下凡后生出了些护法以外的心思，此番乱局，他为伊始。

　　他们只能暂避其锋芒——京城附近的村落人口管理严格，不得已，他们只能猫进林子里躲藏，进行又一场伟大的苦修，在他们积累的丰富野营经验和化缘基础上，这场修行的苦楚还在忍受范围内。

　　但也不是长久之计，他们得寻找一处愿意收容他们的村落或者庄子...

　　就在阿比吉特冥思苦想该如何破局之际，他的衣袖从下面被人拽了一下，他低下头，“神女”稚嫩的脸蛋仰着，短短的手指戳着眉间的朱砂印，表情有些局促，她想擦掉它出去玩。

　　阿比吉特一眼就看穿了这个心思，却还是露出和蔼的笑，用略有些生涩的大雍雅言问道：

　　“怎么了，小乌玛？”

　　名叫乌玛的小姑娘看起来不满十岁，她是家里的第四个女儿，在碰到阿比吉特之前，她在家要负责捡拾柴草、打扫内外、烧火煮粥、缝补衣服、看护弟妹...每天从睁开眼开始就忙活不停，即便如此，日子也很难。

　　她六岁开始踩着石头，学姐姐在灶台边烧火熬粥，但怎么也没办法像姐姐那样用最少的柴火和最少的粟米将粥熬的稠稠的——

　　后来姐姐死了，家里边只能喝她熬的清水粥，她的境况很糟糕。

　　有记忆开始她就没有吃过一顿饱饭，也没有得到过父母任何一个温情脉脉的拥抱，大人总是唉声叹气，脸上的愁苦因为地，因为种子，因为兵，因为匪...也因为他们。

　　他们失去了笑的能力，以至于乌玛兄弟姐妹几个也失去了这样的能力，除了姐姐...姐姐总是快活的，无论多难，姐姐总能想出好办法，所以这样的姐姐死了，她和这个家格格不入。

　　就在乌玛以为自己会是下一个姐姐的时候，阿比吉特尊者出现了。

　　因为他的出现，爹娘一下子学会了笑，虽然学会以后就把她送出去了，但这也没关系，她在尊者这里也可以肆无忌惮地笑了。