山海亦可平(65)

　　而且几乎所有女人都拥有鹿皮绳做的发带，制式都差不多，也没法通过此来判断。
　　正当所有人一筹莫展之际，方征出现了。他不是单独前来，他牵着一头通体纯黑的猛兽。头顶独角，眼神发亮，它长着类马的脸和齿，四个蹄子在地上扣出铮然响音。它鬃毛长披背上，仿佛飘起的披风，看起来威风凛凛。
　　方征把它牵到公社中间园广场的土台上，土台比广场稍高几寸，它站在上面，所有人都能看得清楚。
　　方征大声对所有人道：“这是专门断案判决的神兽，它叫做獬廌，它能分辨出谁撒了谎。它会把说假话的人顶死，但不会伤害说真话的人。你们一个个上前来摸它的角，谁要是不敢，谁就是心里有鬼。”
　　方征说罢，就指挥那些女人们排队，一个个上来摸角。
　　有比部落的很多女人从来没有见过这种动物，但“獬廌决狱”和“建木”“昆仑”都属于所有人都知道的常识，在她们心里根深蒂固。许多女人都非常惊喜地看着这种传说中才有的神兽，今天终于可以一睹其貌，眼里都闪着兴奋的光芒。
　　她们看方征的眼神更闪亮敬畏了，他居然能让这种神兽乖乖听话来帮助断案决狱？
　　很多女人顺着队伍，毫不犹豫走上高台，一个个去触摸獬廌的角。她们内心踏实，也不怕这种传闻中食草的公正动物，果然摸了角之后并没有发生什么事。
　　方征站在獬廌身后，富有洞察力的一双眼睛，目不转睛地盯着。
　　某个女人上前摸角时，似乎要触到那角的当口。獬廌忽然喷出响亮的鼻音，猛地往前撞去，顶的力气非常大。那个女人却似乎更早有准备，她霎时往后疾退，跳得非常远。绝不是这些部落女人们能达到的身手水平。
　　方征敏捷地翻下高台，高喊“捉住她！”
　　那个女人逃跑的速度很快，可是方征更快。仆牛也在广场上等着，一起向那女人追去。
　　方征身体轻盈，又有那两招的助力，几个吐纳之间，兔起鹞落般就揪住了那个女人的头发。
　　那女人挥手往后一割，竟然刹那间用一柄小刀把头发割断，从方征手中挣脱。
　　仆牛这时从侧位拦住，一柄大斧头毫不犹豫朝着那个女人背心砍去。那女人在地上就势一滚，方征却甩出了长绳，“啪”一声抽在她身上，她负痛慢了一瞬，方征的人已经瞬间赶至，一手扼住了她的脖颈提了起来。另一只手熟练地用绳子把她的手和腰捆在一起。
　　方征伸手把她的下颔一卸，从那女人牙齿间滚落出一团黑乎乎的东西，被方征在地上踩扁了。
　　这下，无论她是想吞毒.药，还是想咬舌。都做不到了。
　　方征把俘虏往仆牛手上一丢，“走，还有一个。”
　　那个女人下颔卸了说不出话，看向方征的眼神有一丝恐惧。其实刚才在摸獬廌的角，神兽真的攻击她时，她就已经控制不住害怕了。
　　獬廌真的能辨别出她们是在撒谎吗？方征这个能把神兽带来、还让它听话的人，究竟是什么来头？
　　方征勾起嘴角，不让人看清他眼里一抹讽笑。獬廌其实只是一头野兽，并不能判断谁撒了谎。是方征在刚才的审判中做了些手脚。这一切都是他事先安排好的，为的就是分辨出伪装的女人。


第39章
　　方征站得远远地看高台上摸角的过程,他的目力，能看清那些人的神色细微之处。
　　獬廌重伤刚刚愈合，几乎没有力气去撞人，它刚才一直是趴着的,被普通人摸了角也不会动弹。
　　但心里有鬼的人，在那个瞬间，总会流露出一些破绽,比如不敢真正摸到那个角上，手有一个虚握的弧度，比如脸上身体会细微僵硬，方征看得明明白白。那个女人在摸角前,脸色有一丝僵硬,仗着其他人离得远，手动作有些虚，并没有真正碰到角,而是假装环住,实则颤抖着并没有握住。所以他就能依此判断出，这个女人就是撒谎者。
　　方征察觉后，就隔得远远的,把一块小石头迅速弹到獬廌的身上，让它负痛往前撞,那个女人仓促暴露得更多,保命的逃跑功夫都使出来了。
　　但方征不准备告诉别人这里面的奥妙,那些人对审判的神兽有天然的敬畏。方征作为能驱使这种神兽的人,自然就能获得凌驾其上的威严。
　　方征心想，东方虞夷、北方夏渚，用獬廌来决狱，那些巫者是不是也采用类似的“诈”法？
　　方征听父亲说过，古代诸多“迷信”的断狱方法，表面上看，非常愚昧，把人的对错交给动物，怎么都不科学。
　　但在生产力低下的古代，很多时候，缺乏仔细查断的技术，也浪费不起那种人力物力。决狱就用一些鬼神之事作为遮掩，其实是“诈”出凶犯。
　　比如说，烧一大锅滚烫的水，让人一个个把手放进去，告诉他们，干坏事的人会被烫熟，其他人不会有事。率先把自己的手放进去，完好无损。用现代的化学来解释，可能那锅里煮的不是水，而是沸点非常低的白醋。常人的手放进去也不会有事。
　　但心里有鬼的人，不敢把手放下去，甚至在围观时，脸上表情出卖了自己，那么就能高效地找出嫌疑人。
　　方征活用了这个办法。
　　等他和仆牛把那个女人捆回公社广场上，看到周围女人一副差点要跪下来，甚至连平时最爱挤兑他的藤茅都俯首帖耳的表情，才后知后觉发现，虽然不是自己的本意，但通过“獬廌”这种神兽，产生某种神权形象代言人的“副作用”，日子想必会更好过些，就由得她们去误解了。
　　那个女人被绑在旁边，塞住了嘴巴。方征让剩下的人继续摸獬廌的角，她们全部都摸了之后，并没有第二个人露出破绽。
　　方征内心狐疑，有可能是第二个人太会伪装？表现得太坦荡？还是说第二个人没有出现在广场上？现在村落里所有人都被集中过来了？
　　方征皱紧眉头，又重新数了一遍，发现比刚才少了一个。
　　第二个跑了。会去哪里？
　　方征把被绑住的女人提到了公社里，一拳先弄昏，然后开始检查她。
　　她的容貌是公社里原来的一个女人。长老们用草汁在她脸上用力洗，也洗不下来。但是玄思长老一点点用骨针去探，才发现那层皮在她的后颈有非常细的接缝。这种接缝是用更细的针，把人皮缝上去的。部落从来没有这种细针，而且方征猜测，能磨那么细，多半是铜针甚至铁针，凭借玄思长老那种粗大的骨针，是没办法把这层皮拆下来的。
　　方征心中震撼：果然没错，她的脸上蒙着皮，改变了容貌，假装成了这个部落里的女人。这也说明，原本的两个部落女人，不但被她们杀了，还被她们剥了皮制成面具，她们一定携带了工具。
　　方征在她身上没有找到工具包，他把这个女人泼醒，开始毫不客气地审问。
　　长老们则在旁边辅助刑讯，用的还是针刺法。这个女人可没有连风那种忍痛力，很快就招架不住了。
　　她是祖姜的精锐士兵，专司跟踪侦查。名字叫做“钩儿”。
　　祖姜的精锐士兵都是女性，她们从小就接受训练，长大后分化成不同的军种，拱卫国家的安全。
　　祖姜是个原始社会母系氏族晚期国家，自称是神话中西王母的后裔。西方的神农氏、涂山氏等传说中的神是她们的远祖。社会制度是“母舅”式的家庭结构。孩子只知道自己的母亲和舅舅，而不知道自己的父亲，同株女性姐妹大家庭式的居住在一起，以年长的女性为大家长。
　　在社会分工上，也是女性担任主要的政治、军事和生产工作。
　　“你们是跟踪连风？还是他的同伙？”方征冷冷逼问。
　　名叫钩儿的女刺客耐痛力比较薄弱，说得更多些：“要把他抓回去……”
　　“昨天是你们把连风绳子扯开，然后用他的绳子去勒死了那个巴甸男子？为什么要杀掉我们部落的人？”
　　钩儿又被扎了一下，她满怀恐惧，哭着说：“是，是看到那个男人不守规矩，就顺手……也是警告连风……”