山海亦可平(34)

　　这一晚上方征睡得非常不踏实，加上先入为主的偏见厌恶。并没有仔细思考子锋的姿势，并不是狎弄，而是一个不习惯南方湿雨气候的人，在夜里汲取温暖的普通拥抱而已。
　　方征醒来的时候因为一晚上没动弹，浑身又僵又酸，衣服倒是都完好。天色还没全亮，但子锋把他推醒，叫他准备收拾东西出发了。子锋头发被咬得乱七八糟，但他头发本来就乱，自己也没感觉，看不到。
　　昨天晚上后来就这样相安无事过去了？方征简直不敢相信，然而子锋下一句话又把他浑身血液冻住了——
　　“你梦到了什么？叫谁不要走？”
　　方征一点都不记得自己的梦，匪夷所思怒道：“你说什么？”
　　子锋深深看他：“第二次了。”
　　第二次，方征内心一紧，他会在梦中露出困顿于少年时期的软弱伤痕，醒来却一无所知吗？被人窥见内心让方征更加烦躁，尤其是被这种人。
　　“多少次，都与你没有关系。”方征恶狠狠道，直言不讳地流露出怒火，并不在意是否激怒对方。
　　子锋被他这态度激得大清早心情恶劣：“那就不要搂着我怎么推都推不开！睡都睡不好。”
　　更让子锋郁闷的是，清晨本来就容易……这是他一直烦恼的事情之一，禺强营的长辈们总是笑容暧.昧地说“小子锋到了该去找个女人的年龄了，带着她，晚上和早上都能解决你的问题。”
　　子锋并没有真正实践过，但那种简单的事情，根本不需要训练和实践，到时候找到个女人带着就够了。
　　但这个部落的女人可不能带，都是累赘。
　　好不容易俘虏个有身手的战败者，却是个男的，解决不了问题。让子锋格外烦躁。
　　方征一口气没喘上来，对方还倒打一耙？他怒指：“不是你先压着我睡觉，能扰你？你是小孩子吗？睡觉还要抱枕？”
　　子锋听不懂抱枕，但是听得懂前面那句，冷笑一声。这是时代的小孩子指的是四岁到七岁时期，那时候子锋已经杀过人了。
　　子锋跨前一步，嗓音低沉：“你是我的东西，我爱怎么用就怎么用。你如果总说这些没好歹的话，我不介意再给你点惩罚。”
　　方征的恨意和抱怨，于子锋而言就像一只龇牙咧嘴的小狗嚎叫，偶尔逗着玩可以调剂，但要是闹得太凶太没分寸，他也要修理畜生到听话为止。
　　方征听得出这就是线了，他压下满心的黑色怒火，把所有的恨都憋成心中的毒汁，总有一日要变本加厉报复回去，大丈夫能忍胯.下之辱……
　　外面传来了走动喧哗声，大家都按照吩咐，太阳升起之前起身，准备出发了。
　　出发之际，方征要背一个大包袱和那把剑，子锋身上则是背着弓箭和一柄大钺。方征相信子锋身上还有其他小匕首，不嫌累得慌。
　　然而方征还是觉得整件事有不对劲的地方。
　　让这些没战斗力的女人们去参与对战奴部落的夹击，怎么看都非常没效率。
　　方征隐隐觉得抓到什么可怕的线头，但还没想明白，就被另一幕转移了注意力：预备出发的女狩们正在补充食物，有不少人继续进食昨天的蛇肉宴，在篝火的灰烬里焐热肉，她们的手都被灰染得黝黑。
　　黝黑？
　　方征站在篝火灰烬边，昨天烧了一整夜，把地面都烧薄了一层，形成一个浅凹。方征用丢弃的鹿角扒开灰烬、翻搅泥土，扎到大约三寸深的地方，末端翻上来一些黑渣。
　　这不是烧透的渣滓。这是煤矿碎屑。
　　方征悚然望向周围环绕莽浮森林的大山，如果这里面有煤层……
　　如果只是为了把这些女人驱走……那么要带她们去哪里呢？
　　还有那天闯进来的兕，那么大的猛兽沿路都没人注意？
　　是否可以推测战奴部落已经被灭掉？所以没有了人为的屏障？
　　是被子锋砍瓜切菜般灭掉的？又或者是被外围的虞夷部队灭掉的？那不重要，重要的是，既然战奴部落已经被消灭了，眼下召集这个村子里所有的村民离开，又要去做什么？去对付的又是什么敌人？
　　子锋效忠的虞夷大国，是否懂得煤矿的价值？造成那天沼泽地陷的下方巨大疏松空洞，又究竟与之有无关联？
　　走出门时方征回望了一眼，广场上大蛇尸体的灰烬依然在冒着寥寥烟尘，白奎涂抹的公社在灰蒙蒙的天色中显出轮廓。婴儿被埋在了石床的下方，留有空气出入口，剩下只能自求多福。所有女人统一背着食水，手持一把简陋的武器，离开了生存的地盘，走上了与宗主国为敌的道路。
　　子锋走在队伍的最前方，两位长老殿后。一行人向东行进。
　　昨天方征没有在广场上听训，此刻看到这些女人们，每四个人被分成一个小队，配置不同的劳动工种，指定了分工、行军次序，具有了简易军队行伍的雏形。
　　听说她们昨天谁都没有出错，全都齐整地完成子锋的吩咐。
　　但方征没有被安排分队，子锋让他跟在自己身边，方征就在队伍里窜来窜去，子锋不予理会，只是时时投去冷然一瞥。
　　方征刚在这个世界苏醒时，脑海里就有零碎的关于这附近战奴部落的讯息：正东方有最近的一个。
　　战奴部落比生产部落过的生活更黑暗。大约有五百人住在一个战奴部落中，全是男性。他们很多人从小都吃过原生部落为方便养活而下的痴呆药，变成了行尸走肉般的智障，只具有兽的本性。但也有一部分战奴是正常的，却要生活在那种环境里。
　　宗主国不给战奴部落的人任何自主的权利，平均五名战奴配备有一名奴监，奴监相当于看押者。都是巴甸本国人，掌控着武器、药材、粮食等一切生活资料。奴监驻守在战奴部落里，每隔一年轮换一次。他们控制并指使战奴做一切事：围猎、劳作、祭祀，建造……
　　很多战奴都营养不.良，但依然要没日没夜地劳作。有时充满了生命危险、要牺牲几百人才能击败一头大型野兽；有时候建造城池或祭坛会累死；为了保证战斗力，在非农时季节里还要训练；大型祭祀时会被如蛇等猛兽吃掉；日常里生病更是死亡高发原因，他们不会被轻易施舍药材。
　　战奴们吃饭、穿衣、睡觉场地等所有最基本的生存资料都不拥有，都是奴监来分发和安排，像是被圈养的家畜。有时候年收光景不好了，还要把战奴充作口粮。绝大部分战奴都是像绩六她们这种生产部落的女人们生出来的。宗主国不允许战奴去找女人传嗣，只有巴甸国的男人们可以享用女人。但只有双亲都是巴甸的才能成为巴甸人，如果母亲是战败部落的，生下来的婴儿只能作为战奴。
　　方征心想，这是一个黑暗的时代，野蛮、愚昧、残忍。
　　他望着行进队伍最前方，子锋的武器被逐渐亮起的天色渡上锋锐的金光。方征又想到了能操控大蛇的蛇巫，若用后世学科分类，工业和化学的发展程度已经有了突破，却都只掌握在寥寥者手中，用作征伐和镇压。
　　三皇已隐，五帝未明，既然之前子锋提到过禹，那么“垂拱而治”“民风淳朴”的尧舜贤王时代，已经过去了吗？真的有那样美好如桃花源般的王域吗？方征听父亲分析过，不完全相信魏氏曲笔的《竹书纪年》对贤王的丑化和对上古血腥真相的揭发。诸如舜把尧囚禁，然后自己篡位等描述，着力在对“正统”的颠覆，仍然是礼教出现后才会拥有的掩盖意识，真假不明。
　　这个时代，礼教未成，人心未化。人与兽一线之隔，甚至没有完全分开，跋涉辗转只为了生存。什么正朔之争，大抵离得还远。但贤王们既然被歌颂，肯定是有些过人之处。既然已经迈入了文明的门槛，有了宾客、外交和礼仪，那么在这个时代，是否看得到吉光片羽的希望呢？
　　方征中途悄悄跑去问藤茅：“你觉得那天为什么会有兕？”
　　藤茅被下过毒，本来很厌恶方征，但方征在饮水问题上救了她们，再加上似乎是子锋大人的从属，也不敢横加得罪，不情愿道：“大概是战奴部落的人没注意，它偷溜进来的。”