从奶娃娃开始造反(263)

　　第一个上前陈情的是位皮肤黝黑、手指粗糙的铁匠，姓鲁。这位鲁匠人可不是什么无名之辈，据传在攻打冀州时，他还为军队攻下青阳郡立下过汗马功劳。

　　他如今正紧张地攥着一卷画得歪歪扭扭的图纸，声音洪亮却带着颤：“大、大人，小人是冀州青阳郡铁坊的匠头……”

　　官吏们静心听着，书吏们笔走龙蛇，迅速记录。

　　其实在这位匠人刚出现时，现场有不少人都情不自禁地皱起了眉头，神色带着些许不耐和轻蔑。

　　歧视不是一天两天就能磨灭的，士农工商这个阶层深深地刻在某些人的脑海里，所以当工匠走上一个他们都要仰望着的台子，并且他们还要放下身段耐心地听他讲话时，很多人心里不痛快，态度也不以为意，多带矜持与审视之色。

　　然而随着鲁匠人慢条斯理地将他们匠人的诉求说出来后，许多人都无比错愕。

　　人家口中的话紧贴生计，非常清晰合理，确实是迫在眉睫亟需解决之事。

　　而他们所熟悉的之乎者也、诗书礼义在这里几乎毫无用武之地，不少人脸上渐渐露出茫然、震惊，乃至沉思的表情。

　　鲁匠人拱手作揖退下后，紧接着上来的是位穿着细棉布袍、商人模样的中年男子，来自并州。

　　他说的是有关纸券的问题，这玩意儿和纸币不同，有点儿类似支票。因为它异地兑付，轻便安全，所以备受大商人青睐。

　　他们就希望此等新式契约和汇票尽可能快快地在璋王治下通行，之后有了纠纷也能有定下的律令裁断。

　　《大雍律·户婚》确有买卖田宅、奴婢、牲畜，须立市券之条，然而关于布帛、杂货及新兴的汇票并无细规。

　　此关乎商事流转，确需厘定。当明确此类契约要素、双方权责、违约罚则，并规范汇票之签发、承兑、挂失等流程，以安商心。

　　商人又补充了几句关于不同州郡度量衡、银钱成色仍需统一的问题，方才退下。

　　书吏一一记录。

　　之后，又有农人陈述幽州新式水车安装，常因用水次序与旧渠户发生冲突。

　　有退伍的老兵，瘸着腿，哽咽诉说诉说着自己常年在外，妻儿遇上难处时却不知如何是好。

　　甚至有胆大的妇人高声询问，若女子凭自己技艺挣得家业，可否在分家或和离时带走？引得堂内堂外一阵低低的骚动与议论。

　　所有匠人、商人、农人皆能如此直白地在官府面前陈说利害，而台上的官员竟也耐心倾听、记录、甚至讨论，这种景象彻底颠覆了无数人固有的认知。

　　也有试图引经据典、高谈阔论“圣人微言大义当为立法之本”的落魄老儒生，刚开了个头，便被下面的人客客气气地打断：“老先生，议法堂议的是具体律条如何增删改易，以适应当下之需。若论圣人之道，可至城东的文华馆与诸学士清谈，此处只录实务之议。”

　　老儒生面红耳赤，在围观百姓和士人们略带嘲弄的目光中，讪讪退下。

　　然而他不知晓，自己现在被人这么直白的嫌弃都已经算得上是客气的了，甚至后来有人上台据理力争，慷慨激昂说话时，被人用腰间佩戴的玉佩、脱下的鞋拔子、休息时在外面捡的小石头砸。

　　这下弄得医署里在一天之内就多了七八个要治疗伤患。

　　官员们见状，不得不紧急调整规定要求，勒令这些人如果明日再来的话，就只准带上自己陈文条例的纸张，其他什么都不能带，鞋子也不准脱，否则被士兵发现他们没了鞋，就要被请出去！

　　一日下来，记录陈情、建议、争议的纸张堆起了厚厚一摞。

　　书吏们手腕酸痛，墨汁耗去数瓶。

　　傍晚散堂时，人们议论纷纷，意犹未尽地散去，许多人口中还在重复着白日的见闻，说什么原来士族砸人吵架时和菜市口的贩夫走卒也没俩样。

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　　作者有话说：我上一章竟然没有贴完！幸好发现的及时不然我就要断六千全勤了，恐怖！[爆哭]

 

 

第138章 

　　整个六月和七月，议法堂都成了菖蒲城最热闹、也最耗心神的地方。

　　堂院里每日迎来送往竟有成百上千的陈情代表与围观百姓。

　　会议之中不但有大家具体说出来的案例律令，还有台上台下争吵得面红耳赤的场面。

　　其中还有就“田赋征收依据”展开的激烈辩论——是按旧制以人丁为主，还是参考幽州试行的“清丈田亩，按等定赋”？

　　世家大族代表当然坚称人丁税乃祖制，不可轻废。

　　而户部官吏则摆出数据，论证清丈后按田产征税更为公平，且能抑制豪强隐匿田亩。

　　双方还引证古今，吵得那叫一个慷慨激昂。

　　这些士族脸皮是真的厚，当他们给自己争取利益时，那说得才是一个振振有词，完美展现了何为衣冠禽兽之意。

　　面对台下围观代表的嘘声和鄙夷，他们也不见丝毫波动，甚至有人怒而把鬼鬼祟祟带进来烂菜叶子给丢到他们头上，他们都能面不改色的！

　　众所周知，从幽州向外辐射建立了许许多多的工坊，很多去了外地州郡任职的官吏在考察完当地的环境和资源之后，就会向璋王殿下这里打申请，然后建工坊，拉动当地的GDP。

　　可工坊这种新兴出现的事物不可能一点问题都没有，尤其是在古之未有的事上，所有百姓包括官吏都只能摸索着融入。

　　其中必然会出现流血和冲突。

　　就以雍州平山郡的工坊为代表，工坊主代表与雇工代表就“作工时长”、“工伤赔付”、“雇佣契约”等问题争执不下。

　　坊主要求明确主家权责，限制雇工“怠工”、“跳槽”，雇工则诉求每日劳作不得超过五个时辰，伤病须得东家医治抚恤，不得随意克扣工钱。

　　……

　　各种案例律令都让大家听得啧啧称奇，报纸在这段时日都不是一旬一发，而是一日一印。

　　就这么天天发，大量发，居然还供不应求，每日报童刚带着报纸乐颠颠地跑出去，就有人拉着他们买，不过一刻钟就卖得一干二净。

　　大家去不了菖蒲城的，就只能通过报纸看各种立法进度，然后聚集在茶馆中就着这些事侃侃而谈。

　　近来酒楼茶厅和各大瓦子都赚得盆满钵满，全是接待的这些指点江山的人物。

　　千里迢迢从南方来到菖蒲城的学子、士族和土人们也从最初的震惊旁观，渐渐变得坐立不安，愈发沉默。

　　他们发现，北地讨论的许多问题，南方同样也有，甚至更严重。

　　但南方朝堂除了党争便是空谈，何曾有过这般直接将问题摊在阳光下、允许利益相关者当面锣对面鼓辩论的架势？

　　他们想说这是不合乎情理与礼法的，与空中楼阁一般于人无益。但是这种想法和借口实在苍白，想要说出口，嘴巴却像是被胶水黏住了一般。

　　况且这些议论看似尖锐，全都站在自己的立场上，但是经过辩驳之后，多数人还是会奉行中庸之道，各退一步。

　　如此变革，说不准还真能让北方愈发强盛。

　　辩论、争吵、妥协、记录。

　　海量的信息、诉求、矛盾、构想，它们就像是百川归海一样，源源不断地汇入议法堂的书吏笔下，再经过初步整理归类，每旬一次，呈送到南若玉的案头。

　　南若玉并没有每日都亲临议法堂，他只是去过一两次，然后根据其中的乱象进行规矩上的调整——什么吵架啦，就得让兵卒拉住，然后规定时间限制，不能再让他们口若悬河，毫无止境地讲下去，否则就是到了中秋前都结束不了。

　　不过他案头关于议法堂的每日摘要、争议焦点、以及各色代表的背景与倾向分析从未间断过。

　　这么多资料，而且还是关于法的大事，他不可能将它们交给除了方秉间以外的任何官员来考察。

　　不是不信任他们，他看重的官员可能会有自己的立场，但是在关于天下大事上，他们还是有士大夫的风骨。

　　可是因为时代和视野的局限性，这些官员可能看不到问题，并且会出现意想不到的偏向，所以不能交给他们。