从奶娃娃开始造反(200)

　　如今的报纸更偏向于严肃时政，记载的都是官府发布的政令大事和各方的歌功颂德，就连连载的故事都是更偏向于教化的。这样的报纸同时也备受众人关注，售卖范围也更广。

　　毕竟纸张和印刷都是有限的，购买力也不是局限在上层。百姓们成日忙于耕种、干活，大字不识一个，哪里有心情和闲暇时候去读报。

　　不过，因为报纸上能够刊登广告，不但没有往里头砸钱，反而还小小地赚了一笔，可以由着他们造作。

　　现在他们要捣鼓的报纸分刊也不是和之前那样面向广大群众，而是挑选了特定的人群投放。

　　其中就有关大夫们的医术、墨家机关术、还有道家的各种“法术”，是为了集百家之长、探讨学问的。

　　其实他家阿奚还想办个旅游栏目，让大家在走遍山河时刊登自己的见闻，祖国的大好河山去都去了，看也看了怎能不将当地的风土人情书写下来呢。

　　就如之前他第一次去他爹南元的书房时，听过的那本类似于地方志的书籍。

　　只是可惜现在山河破乱，各地都动荡不安，百姓们都处在飘零之中，这会儿有谁敢冒死四处瞎溜达啊，不要命啦？

　　所以这个想法只能遗憾地暂且放下，先准备其他的再说！

　　负责组织这次的编辑过来问南延宁：“南主编，你说会有人来咱们这儿投稿吗？这时候他们自家的学识都是要捂着当传家宝的，又岂会公示给其他人？”

　　又不是人人都像他们主公那样大方！

　　不过仔细一想，今后这天下都将会是主公的，他传给所有的百姓，百姓们的也是他的，他为什么不将各种法子和方子宣扬得到处都是？

　　其实哪怕是有这样觉悟的帝王也在少数，许多人都是自私自利的，哪怕是皇帝也更想将好东西留给皇家。

　　进了官府的东西，成了官府的技术，你还想拿去自家用？做梦吧你！

　　南延宁道：“一次两次可能不行，但是多来几回他们就忍不住了。大不了咱们就一直刊登阿奚给的那些医术、机关之术。”

　　“忍不住？”编辑有点儿摸不着头脑。

　　南延宁没有做过多解释，因为编辑不是那些医家、机关术传人，所以体会不到他们对正统的坚持。

　　这种学术上的探讨是最要命的，试想一下，对家把自己的学术刊登在报纸上，奉自己为正统，其他统统都是异端垃圾。假如未来再像现在这般发生战乱，他们自家的藏书学术都在动乱离丧之中损毁、失去，然而对家的却保存完好。

　　将来后人挖掘出来这些事迹，还要连连赞叹，对，是的是的，就是对家那样思考得，果然，他们才是真正的医学/机关术/道家天才啊！

　　一月之后。

　　“撕拉——”一声，报纸裂开的声响在安静的室内显得十分清亮。

　　“背离古训、随意改方，简直是偏离正统！哪里能投稿登报，老夫要写信痛斥这些无知庸医！”

　　“拘泥古方是墨守成规？疗效不及你们？你祖师爷是神农本草学派？哪里来的无知狂悖小儿！真是气煞老夫也！”

　　与此同时，争论机关的报纸内容却要温和许多。

　　不少机关家的匠人都是凑钱买的报纸，他们探头探脑，指指点点：“这个技术确实能够制造更复杂的机械、更坚固的工程。”

　　“实在厉害啊，从未想过竟然还能这样做，想出这个机关的人简直是天纵奇才。”

　　这段时日，其他几家也发生着大同小异的境况。

　　有咬牙切齿，撸起袖子写信去回斥的。也有置之不理，打算下回再来看看的。也有对上面的内容非常赞同的。

　　像这样抛出一个点子，各方来信刊登，然后总结的事，负责报纸的部门还会继续执行下去。

　　搞学问不能闭门造车，大家伙要进步就得一起讨论嘛，藏着掖着做什么？

　　背后主使南若玉事了拂衣去，深藏功与名。

　　不过报纸分刊这事其实还不算落下了帷幕，在民间也或多或少引起了一些注意。

　　有的百姓并不是专业人士，买回来都是为了满足自己的好奇。

　　有那种久病成医，或是因为家中有过病人，自己也会点儿医术的买回来津津有味地看着。

　　也有对机关术的细枝末节感兴趣的，买到手里自己研究研究。

　　当初南延宁还写信给南若玉，忧心忡忡地问，若是敌人的匠人从机关术学到经验，研制出厉害的攻城器械来攻打他们该如何是好？

　　南若玉海回信安抚他，说他还不至于这么笨，所以现在机关术上讨论的都是跟民生息息相关的。他是个很慷慨的人，自然不介意敌人通过报纸上的内容把自己的领地打理得蒸蒸日上。

　　可惜，他太了解这个时代的统治者了。这些人是宁愿把钱撒出去享乐，或者是重点放在军事上，都不乐意提高百姓生活质量的。

　　他们只会想，自己不让这些老百姓饿死都已经不错了，他们又凭什么还奢求更多呢？

　　南延宁把心放回了肚子里。

　　关于道家的学术其实也有很多好奇的，不如说，其实在百姓之间，引起轩然大波的还要属它。

　　因为第一期的专题是走近科学，打击坑蒙拐骗。

　　科学是什么学？大家丈二和尚摸不着头脑。不过坑蒙拐骗这个字面意思他们还是懂的。

　　道家报刊之所以最吸引人注意，又因为它其中一面板块是以小故事的内容进行的。

　　标题又写得惊悚恐怖，让人心中惶惶，又忍不住好奇地继续往下看。

　　开头是以乡野离奇传闻切入，说乱世之中有一废冢，间辄现青白光，荧荧如鬼目，倏忽来去，乡人皆怖，谓狐魅作祟。

　　乱世中，这样的乱葬岗和坟冢数不胜数，有许多人都是亲眼见过这种场面的，当即就惊得两股战战，心里头升起巨大的庆幸——多亏当初逃得及时，这才没被精怪吸去了精气！

　　文章继续往下书，说是有一道士带着小童去捉拿妖孽，结果用尽照妖镜、符纸都没什么用处。

　　这妖孽竟然这样厉害么？老道心中大骇。

　　就在这时，一个少年忽然出现，指着那团青白鬼火说：“此必磷火也，而非精怪妖物！”

　　磷火，那是什么玩意儿？众人脑袋上冒出来一个大大的疑问，就连给不识字儿的百姓们念报纸的书生眼睛里也是蚊香圈。

　　随着书生继续往下面读，他们就知道说的是啥了。

　　这磷火啊，不过是由尸身腐烂过程中产生的某种易燃气体自燃形成的，通常在潮湿环境中可见，呈蓝绿色火焰[注]。此乃少年的夫子在格物时意外得知也。

　　正如粪窖中产沼气，遇火则燃，而尸身腐烂后发臭的臭气和粪水的臭味有异曲同工之妙。只是世人多怪力乱神，根本不察细微。

　　这少年人原是在幽州菖蒲书院跟随夫子学格物的读书人，懂得不少格物的道理，通过观察、实证，发现真相确实如此。很多百姓因为懵懂无知，所以才被蒙骗，也给了一些不怀好意的方士作乱的机会。

　　道士和小童震惊，叹息道：未观其变，就不可妄断。只有自己亲身经历，才有资格说明真假。他们纷纷叹服，并且加入了格物门下。

　　很多人忍不住失笑，这怕不是主公在给格物学打广告。

　　但是也有人发出质疑：“寻常火色黄触烫，可焚万物。然鬼火是青绿色，拂衣不燃，岂能说是寻常的火呢？”

　　“此鬼火能逐人而行，遇水则避，不是精怪是什么。”

　　“……”

　　然而他们的质疑询问在翻过一页后就得到了解答，此时阁下就肯定有不少疑问，诸如此类……就好像对方已经提前预知过他们会刁钻地问出什么问题来。

　　每个问题罗列下来都有答案，解释得非常通俗易懂，即便是没有学过格物之人也能理解其中含义。并且报刊还让大家亲自去取动物内脏或腐肉去实验，看看折腾出来的火是不是也能色青蓝、触物不燃，随风飘忽、还爱追人，而到了鸡鸣之后就会散去呢。

　　文章言之凿凿，分析得极有条理，并不惧寻常人去查验，大部分人其实已经相信了。