却无心看风景(66)

　　“臭……宴若——”
　　宴若愚的鼻尖蹭上他的脖子，置身事外般在他耳边细语，“诺阿，诺阿。djvndkscndwjkvcjew！NoA，NoA！”
　　姜诺：“……”
　　姜诺败下阵来：“大少爷你行行好说中文，我听不懂法语。”
　　“不是法语！”宴若愚突然坐起来，双手叉腰郑重其事道，“是大溪地的语言，高更去大溪地啦，听到那里的土著毛利人喜欢说，诺阿，NoA。”
　　“嗯……好巧。”姜诺仰视坐在自己腰胯上的死小孩，尴尬地动了动，“你下来好不好。”
　　“不好！”宴若愚又趴到他脖颈边狂嗅，“你不要去大溪地好不好，不要，不要离开……”
　　姜诺总算听明白了，宴若愚确实醉的不轻，魂穿梵高，还把自己认成高更。
　　“好好好，我不离开，我——”他给臭弟弟看自己右手掌心，温柔道，“你为我画的向日葵就在这儿，向日葵挂在房间里，所以我永远在房间里。”
　　宴若愚握住他的手，又一次坐起身，没端详纹身而是细细闻手腕动脉的地方，然后捧着手掌贴住自己脸颊，终于舍得从姜诺身上下来，躺在边上。
　　“她充满魅力，看起来十分的优雅——”
　　姜诺叹了口气，无奈地侧身和宴若愚面对面，安慰自己他至少说中文了。
　　“——她身上有半植物半动物的香，来自血液，还有头戴的栀子花。”
　　姜诺对宴若愚念的文字一头雾水，并不知道那是高更在大溪地的手记。法国画家高更厌恶欧洲社会的野蛮傲慢，向往大溪地的自然原始，那里的女人没有被现代文明玷污，落到画布上成了他生命热情之所在。
　　“——她婀娜多姿，她有蛊惑人心的魅力。”
　　宴若愚的语速越来越慢，一字一顿缓缓道来，双目拨开醉意逐渐清明，在闪烁后意犹未尽地闭上。
　　“——她总爱说……总爱说……香啊（诺阿），香啊（诺阿）。”
　　魂穿高更和梵高傻傻分不清楚的死小孩终于消停了，护着姜诺的手心满意足地睡去。
　　姜诺一动不动，视野小的只能装下宴若愚的睡颜。少年的头发不再像初染时那么红，颜色变淡夹杂着褐和黄，衬得本就分明的轮廓更有混血感。
　　他的面部线条随父亲，但五官和母亲几乎一模一样，尤其是眼睛，哪怕闭上了，眼角也是微微下垂的，若是睁开了，笑起来了，算计世故这种俗世间的形容和他永远不搭边，永远单纯善良长不大，纯粹得像永无乡来的彼得潘。
　　姜诺不知道自己看了多久，直到地板上的冷意袭至肌肤，他没想到自己，而是担心宴若愚着凉，轻轻将人抬到床上。
　　永无乡来的彼得潘任由他摆布，乖乖盖上被子只***茸茸的头发和白净的脸。做完这一切后他没在床边停留，轻手轻脚离开，倚靠在门口手摸上控制整个房间灯光的开关。
　　但黑暗没有完全降临，他垂下手臂，将床头那盏微凉的灯留着，说不出原因，但就是想让那灯亮着，陪着。
　　他到底喝过酒，盯着什么东西看久了也会模糊，那盏灯晃啊晃，没来由让他回想起两人第一次见面时的场景。
　　那时候的宴若愚像个娇滴滴的豌豆公主，嫌他脏，不上台面，衣服给他穿过就不要了。
　　可就是这么一个在云端的人背自己回家，小巷子里的烟火在寒风里晃啊晃，就这么稀里糊涂晃到了今天。
　　是啊，姜诺也会疑惑，他们怎么就相处到了今天。贫民窟的穷小子靠篮球说唱跻身上流社会已经够匪夷所思了，他和宴若愚从家庭到性格毫无相似点，居然能在同个屋檐下共处八个月。
　　更不可思议的是，宴若愚会在音乐制作上跟他起争执，却从未摆出高高在上的姿态理所应当地压制。简爱会对罗切斯特先生说：“你以为,因为我穷,低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心么?你想错了!我的灵魂跟你的一样。”他对宴若愚就说不出这种话，也没有必要，因为宴若愚留给他的最深印象不是谁的儿子孙子，又有多少名和利，而是某个普普通通的晚上，意气风发的少年骑着摩托车来岭安的出租房找他，迫不及待递上头盔接他回家，一路上都在兴冲冲地问夜宵吃什么，还是跟以前一样买糖葫芦串吗。
　　少年真真切切让所有人感受到平等，不止是在音乐的维度。这一点可能宴若愚自己都没意识到，但姜诺这么想，也这么相信，嘴唇动了动，才晃然发觉，自己还是第一次跟别人说，晚安。
　　他眨眨眼，望向微弱灯光里酣睡什么都没听见的宴若愚，越看越觉得自己突然这么来一句不是没道理的，觉得，底色再悲凉的人遇见了他，肯定也会道一声晚安，从此人间值得。
　　人间值得——
　　人间有宴若愚这样鲜活灵动的生命存在并绽放，人间就值得所有人在孤独的夜晚祝愿晚安并期待：
　　“明天再见。”


第47章
　　宴若愚站在船头，吊儿郎当地吹着海风眺望正前方的小岛。
　　那是古代一次大洪水的遗址，几个世纪的自然变迁让它拥有了草木鸟兽和毛利人的足迹。脑海中一个声音告诉他，尊敬的宴若愚·高更先生，经过六十三天的艰难航行，您终于要抵达遗世独立于无边无际大海之中的大溪地啦。
　　宴若愚使劲抬眼珠子抬出抬头纹，非常鄙夷地给自个儿大脑来了个白眼。显而易见，他那负责理性思考和逻辑的前额叶皮质罢工了，不靠谱地将他丢入深层次的梦境里，没把他变成欢天喜地回归永无乡的彼得·潘，反而摇身一变成了他最没好感的法国画家高更。
　　在艺术成就上，高更和梵高、塞尚并称后印象派三大巨匠，以一己之力撼动现当代的绘画审美，是当之无愧的艺术先锋。
　　但如果用世俗标准来衡量，他又是妥妥的背德者——他对艺术的追求极致到自私自利的程度，离开挚友梵高简直不值一提，为了绘画，他抛弃的还有在法国的社会地位和稳定体面的职业，以及妻儿家庭，彻彻底底的与光鲜亮丽的巴黎和一切文明社会决裂，只身前往大溪地寻找本真自我。
　　船很快靠岸，精神彼得潘宴若愚拒绝下船，抗议这个不符合他人设的献身艺术剧本，前额叶皮质打了个哈欠，给宴若愚·高更扔来一本法文书，恰好是他最近看的高更在大溪地的手记，里面写满了NoA，全是他的字迹。
　　宴若愚理亏，不情不愿地踏上这片现代文明还未生根发芽的原始土地。
　　这里有迷人的色彩，鎏金的溪水，炫美的太阳，在别的画家笔下，大溪地的景色会精美逼真如相片，那才是那个年代的标准美，但高更早早放弃了这种追求，景物在他笔下多为平涂，色块明显。现代人在美术馆里对他的画指指点点，吹嘘这么简单的画作自己也能完成，却不知道在审美受学术派局限的那个时代，只有高更一个人敢这么画。
　　此刻，宴若愚也架好了画板，勾着嘴角落笔画下异域风情，不是山川湖海，而是大溪地上的土著女人。
　　她们在不远处的河边沐浴戏水，有的赤身裸体，有的披着衣裙，裸露的肌肤自带油画色调，健康有光泽，与苍白的城市女人截然不同。
　　那是大自然的馈赠，他们的头发乌黑发亮宛若璀璨星河，肢体流动如塞纳春水，要奶/子有奶/子，要屁/股有屁/股，高耸如山峦叠翠，百分之百符合宴若愚的审美。
　　宴若愚嘴角的笑意更甚，合着他错怪了前额叶皮质还要感谢它给自己送了个春梦，落在画布上，则含蓄的只剩下一个女子的背影。他越看越觉得熟悉，唤起了琐碎的记忆，想起自己曾在纽约大都会博物馆欣赏过这幅《沐浴女子》，梵高所画的另一幅向日葵就挂在隔壁的房间。
　　是的，当高更被大溪地的美女激发出灵感，大洋彼岸的梵高因为他的离去情绪失控割掉了一只耳朵，这会儿正在精神病院接受治疗，两人从此以后再未相见。
　　他们会后悔遗憾吗，宴若愚注视着画作，这般问自己。不知为何，背对着他的女子不似现实中妙曼，反而肩宽臀窄更像身材单薄的男子。