释灵阴阳录(78)

　　恶念忽然大笑两声，看着善念，充满讽刺：“你身处恶魔之地，却劝我成佛？善念，你别我忘了，你我本是一体，你我说着相了，你呢？”
　　善念嘴上含着慈悲笑，“虽你我本为一体，但贫僧生自光明之心，以慈悲为善，怜悯众生，度世人脱离苦厄。”
　　恶念充满恶意，声音充满蛊惑，“你其实并不知道自己在做什么，若你真的慈爱众生，我又是从何而来？你只是遵循着师父的叮嘱，你早就厌恶了这样的生活，厌恶了这肮脏的人心。善念，你真的觉得自己充满慈悲，心怀善意，心带怜悯吗？”
　　善念眼中闪过一瞬间的茫然，而后他恢复清明，“贫僧心怀慈悲，自然带着善意、怜悯。”
　　“不。”恶念快速地否决他，“你只是习惯了。看看这些肮脏的、不知悔改的恶人恶鬼，想想你帮助过的那些人，你的慈悲，你的善意与怜悯，可有得到他们半点感激与回报？”
　　对于生前事，善念什么都不记得了，恶念却还记得清清楚楚，他右手一拂，一阵戾气涌动，化成数个人影的模样，其中一个，是小和尚。
　　这些人影，演着一幕幕不同的场景。
　　第一幕，十四五岁的小和尚辞别师父下山游历，山门离别时，师父对小和尚谆谆教诲，要他慈悲为怀，怜悯世人、助人为乐，小和尚谨记师父的教诲与叮嘱，怀着对红尘的好奇雀跃下山。
　　第二幕，初入红尘的小和尚，保持着初心四处行走，他像师父教导的那样慈悲为怀，助人为乐。在这期间，他帮助了很多人，得到了他人的感谢，但也有在帮助过别人后反被怪罪责骂多管闲事的情况，还在帮助他人时遇到了多次仗势欺人的情形，更有面对恶人草芥人命时深深的无力。
　　人心是复杂的，小和尚没有老师父那般对红尘事淡然处之的心，他还年轻。他在见识过人间诸多不公后，再难保持初心，他不想辜负师父过往的教导，却又再无法以众生平等的眼光相看世人，他开始对事物带上情绪，代入善恶之分。
　　佛眼中的众生平等，便是没有阶级、善恶之分。佛就算说善恶，也是世俗之善，世俗之恶。
　　“爱欲之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。”
　　小和尚不懂，他太执着世俗中的善善恶恶，到最后，他眼中看到的只有世俗之恶，反让自己陷入了魔障。
　　人影演到最后一幕，是小寡妇被邻居调戏欺辱，被族人觊觎逼迫，明明是受害者，却反倒被人肆意辱骂。小和尚出现在她身边几次出手援助，那时候小和尚心理防线已近崩溃。
　　后小寡妇被袁博逼迫撞墙自尽，小和尚前往郡守府讨要公道，被袁鹏抓进监牢。在那个时候，小和尚眼中的世界，遍地是恶，无他踏足之地，他的死不是他杀，是因绝望而自杀。
　　他带着对世俗之恶的憎恶，对世俗之善的向往，自绝心脉而死。于是一死，魂体分出了善念与恶念。
　　以恶念的本事，在一瞬间让全城的百姓都染上瘟疫其实是件轻而易举的事情，但他没有立即那样做，而是以一个人身上善恶的多少来决定他什么时候生病，你心怀善意多，那你生病就慢。你心中恶意倾天，那你就死得快。
　　恶念收回戾气，看向善念，“其实不信世间人有善的并非是我，而是你啊。正因为没有，才会生出了你。”他像个邪教头子对着善念重复洗脑，“善念，过来吧。你我才是一体的，与我一起，劝这世人真心向善吧。”

第89章

　　在小和尚身上, 他执着的善先因恶而消失，后却又因恶而重新生出。但小和尚本身, 心底深处是有善的。所以善恶虽出自一体, 但善念更代表着小和尚的灵魂本体。
　　所以恶念说得也对, 不信世间人有善的并非是恶念，而是善念。善念想必对恶念说的话也心有所感, 不然刚才不会出现茫然的神情。
　　然恶念执恶，善念执善, 当他们没有合并到一起时, 永远是针锋相对的。善念低念一声佛号, “恶念，你还是执迷不悟。”
　　“执迷不悟的是你。”恶念双手向两边摊开，一团又一团的戾气被他凝聚起来。
　　小寡妇焦急地看着这剑拔弩张的场景，绞着手指, 看看善念, 又看看恶念, 欲言又止。顾九在想着要不要出个手，然后胳膊被邵逸拉着, 往善念身后退了一步。
　　邵逸道：“我们别插手。”
　　顾九看邵逸好像感觉出什么，便站着没动。
　　院内, 白光与黑气撞击在一起。善、恶同出一体, 两者实力相当, 很难分出胜负。不过因为善念代表着小和尚的灵魂本体, 所以善念是要比恶念强一点的。
　　就在善念将一团代表着攻击的白光击向已经略显狼狈防备不及的恶念时, 一道黑影突然冲过去，挡在了恶念身前。
　　“唔！”小寡妇被白光集中，闷哼一声，魂体一下子变得透明不已，虚弱地倒在地上。
　　“女施主。”善念慌张地收回手。
　　恶念低头看着小寡妇，讽刺道：“你与他们是一边的，为何要挺身护我？”
　　小寡妇被善念扶着，半躺在地上，她看着恶念，笑了笑说：“因为我觉得，你才是当初帮我的那个小和尚。”
　　帮小寡妇时的小和尚，对世间还抱有最后一丝期望，心中的善更是大于求善而不得的恶，他迷惘、他挣扎，所以他的情绪是多样化的，恶念虽为纯粹的恶，但他比起菩萨一样淡然的善念，更像当初小寡妇认识的小和尚。
　　小寡妇很愧疚，在她心里，小和尚是除了爹娘丈夫之后，对她最好的人。他是好人，他的死因她而引发，他不应该是这样的下场。
　　小寡妇虚弱地说：“你帮了我，我自然也该帮你。”
　　善念迷茫地问：“他是恶人，这满城瘟疫，皆因他而起，这样你还要护他？”
　　小寡妇笑了笑，“我心中存不了大善。瘟疫之事因他而起，他有罪，但对于一个被他帮助过的人来说，我无法事不关己地站在一旁，任由他被伤害。善善恶恶，其实通常都很难理清的。”
　　邵逸忽而往前踏出一步，声如洪钟：“一念愚即般若绝；一念智即般若生。小和尚，放下屠刀，立地成佛。”
　　善念不由自主地抬头看着邵逸，眉目紧皱的神情从茫然到渐渐醒悟，最后他站起来，双手合十，“阿弥陀佛。”
　　此前善念单执右掌，恶念单执左掌。在佛教中，双手合十乃佛教礼节手势，意为恭敬之意。他们认为右手是神圣之手，左手是不净之手，但若两手合掌为一，则是人的神圣面与不净面的聚合，用此来表现这才是人的最真实面目。
　　《般若波罗密多心经》中，有“不垢不净”四字，亦为此意。善与恶，也是这般，它们从来就是一体，没有绝对的善恶。
　　满城忽然狂风乍起，四处飘荡的戾气被吹散，上空中狰狞巨大的虚影也在狂风之下慢慢消散无影。随着善念一声念佛，旁边的恶念也跟着化成了一缕缥缈雾气扑向善念，雾气散尽后，原地一身白光的善念已经消失，变成了正常鬼魂该有的黑色的，缥缈的样子。
　　“多谢施主。”小和尚眉眼平和，冲邵逸虚虚一礼。
　　邵逸点头，受了这一礼。
　　旁边的顾九看懂了，这其实是一场自我顿悟的修行。
　　佛家说放下屠刀，立地成佛，并不说是一放下屠刀就立即成佛了，而是他开始真心悔过曾经所造的恶业，慢慢踏上成佛之路。这里的“屠刀”，自然也不是世俗里的一把寻常刀，它更指人们意识上的恶，以及所有的妄想和执着。
　　小和尚陷入迷障迟迟不能勘破，师兄看出这点，所以才突然出声点醒了小和尚。只是……顾九遗憾地看着小和尚一身恶业红光，他杀了太多人，即便终于醒悟，也罪孽难赎。
　　小和尚似乎知道顾九在想什么，平静地微笑着，“法海无边，回头是岸。”
　　顾九又觉得顿悟了的小和尚不再执着善恶，却又太佛了点，要知道他将要面对的，可能是无边无际的地狱刑罚。
　　此时，天光将要来临。
　　小和尚虽然化成了厉鬼，但他如今有颗真正的慈悲心，趁着天光来临前，他与顾九两人合作，一路走一路超度遇到的鬼魂，越来越多的鬼魂被超度，他们慢慢跟在了邵逸后头。
　　当满城的鬼魂皆被超度后，顾九转身看着他们，道：“待满城的戾气散去，瘟疫的威胁便也不在了，你们的亲人朋友，也可不药而愈。等会儿我们会请来阴差，愿意走的往左边过去，想留下的就在右边，当然想留下的我也会跟你们说明白，鬼魂留在阳间，结局不是自我消散，便是被打散，你们都是寻常百姓，一辈子没做过什么恶，入了地府，便可重入轮回。”
　　鬼魂们一听，便挤挤攘攘地动了起来，往左的往左，往右的往右。
　　顾九似笑非笑地揪出一个顶着一身恶业红光还往鬼群最里面躲的鬼，警告道：“你这种的便是想留我也不会留。”
　　看着手里揪着的鬼，顾九起先只认出他是被恶念抓在身边捆绑了一阵的鬼魂，不过这会儿近看觉得很是熟悉，就捏着这鬼的下巴左右看了看，然后嗤笑一声，将他扔到左边，拍了拍手，“原来是郡守家的公子，看你这一身恶业，生前残害了不少人命，地府刑罚可还等着你享受呢。”
　　袁博被恶念教育了那么多天，生前的嚣张跋扈早就消失不见，这会儿被顾九扔进去，又被同城鬼魂齐齐踹出来，只能像只鹌鹑一样瑟瑟发抖在旁边蹲着。
　　最后留下来的鬼魂寥寥无几，顾九数了数还不到十个，这些都是执念太深的，顾九也就任由他们去了。最后他看了看身边的小和尚，沉默了一下，朝着左边向他抬了抬手。
　　小和尚安然一笑，走了过去。在他身边，跟着小寡妇。
　　小寡妇还有个两岁的儿子，但她说，捡着他的那个妇人自己孩子的去世，因为移情作用所以对他很好，这样她就没有什么放不下的了，所以也选择离开。
　　一切都准备好后，邵逸就地请来阴差，将他们送了下去。
　　看着小和尚缓缓远去的背影，顾九忽然想到他曾在《药师经》中看到的一段话——愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
　　顾九希望小和尚也有如此之时。
　　待送完众鬼，余下的鬼魂们也一一散去，邵逸又拿出两张符纸，念了一道净天地咒，“天地自然，秽气消散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天……”
　　“轰隆——”
　　天光出现，冬日里一声惊雷，惊醒了城中所有绝望的百姓。他们跑出居住的屋子来到院落，神色终于不再那么麻木，仰着头好奇地看着沉闷阴暗的天空。